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但是,从非“一心三观”的认识角度看,众生的“一念无明心”与真如法性毕竟存在着相互对待和依存的关系。正如智顗所说:“对无明称法性。法性显,则无明转变为明;无明破,则无无明。”(注:《摩诃止观》卷六下。)因为有对待,所以要先“破”而后显”。在尚未破无明、显法性之前,众生处于“昏睡”状态;一旦破除无明、呈显法性,两者的对待不复存在,众生进入“醒悟”的佛境界。 无明与法性相互对待,意味着因无明的存在,才...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025042384.html
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仅伏无明,由未破故,非真本觉,故名相似即佛。《妙宗钞》说:“前观行位,常用三观,念佛三身,觉观虽成,似觉未发。(指未能伏无明惑)加工不已,今本觉三身相似而发,与始觉三观相似而应,(即本觉理体与始觉观智相契)能伏无明,即相似位之相。此位一名六根清净位,能六根互用,不可思议。 五分证即佛。前面即心观佛,托境显性。虽得相似(位)尚属缘修。此位分破无明,方属真修。寂照双融,本觉真佛,分分而显。约所显说...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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九月二十八日)
光明与无明
密宗讲即身成佛,必须直破无明,方能此生成证。
破无明,是古今中外一切宗派、一切哲学家、思想家,乃至人、天、鬼、神,都无法达到的境地,唯有佛子才能直破无名而证自性...分别取舍,唯大空自在,安乐无碍而已。故彻证自性光明之时,即破无明而证无生。
修持重点
修持的重点,为深信、切愿、力行。深信:必须深信自已与一切众生本具佛性;深信师父所传的法即是佛说,与佛无异...
智敏·慧华金刚上师
止观|智敏|慧华
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1806429724.html
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之中,梦寐之际,得见阿弥陀佛金色之身,得历阿弥陀佛宝严之土,得蒙阿弥陀佛甘露灌顶,光明照身,手摩我头,衣覆我体。使我宿障自除,善根增长。疾空烦恼,顿破无明。圆觉妙心,廓然开悟。寂光真境,常得现前。至于...
佛教在线
|莲池|
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不能害。
慈心是阳光,能融化自私的坚冰,给世间带来温暖。
慈心是明灯,能破无明长夜,照亮生生世世的道路。
慈心是妙手,能给予一切众生安乐的资具。
慈心是宽广的胸怀,能怀抱一切。...
益西彭措堪布讲授
|慈心|菩提心|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21133220484.html
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亦大饶益一切众生。
【经文意思是】正是因为这样,各位姐姐,如果一位菩萨能开导百千众生,破无明黑暗如灯光,使他们发起成佛之心,对于自身修道不但不损失,反而会随所说法更加增益自己的一切善法,这就称为...
静波法师
防魔|降魔
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21462823359.html
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rdquo;,外面是说佛法的名词,内里实老子的道理,害人不浅,相传至今,不知误了几许佛学家,与聪明的高僧,良可叹也,悲乎!
凡修行用功,最紧要是在破无始无明,华严经说:“破无明黑暗”,圆觉经说:“无始幻无明”,胜鬘经说:“断无始无明”,报恩经说:“以智慧破无明黑暗”,楞严经说:“幽闲法尘&...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584142106.html
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后修中观, 破无明之惑, 得一切种智, 而证中道法身。 故三观次第而用之。 圆教之说则不然, 三观互融即于一心, 不纵不横, 在一刹那之法, 有生、住、灭三相, 三即非三, 一即非一, 故举一观即..., 假不定假。(能除无明)。 天台三观: (出金光明经玄义) 空观: 离性离相。谓一念心不在内, 不在外, 不在中间, 明之为空。由观一念空, 故一空一切空; 无假、无中而不空。以三观皆能荡相...
成道法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00175043230.html
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能止诸恶。能破无明长夜黑暗。能坏诸见坚固牢狱。能出生死城。能舍世俗家。能截诸魔网。能拔众苦箭。能离无智险难处。能出邪见大旷野。能度诸有流。能离诸邪道。能示菩提路。能教菩萨法。能令安住菩萨行。能令趣向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392045357.html
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”,“度一切苦厄”。请大家,“发心发愿”,“大慈大悲”,将上述这些“正知、正见”的看法,“开示”、讲解给我们的台湾信众,尤其是中南部的信众,希望他们能“断烦恼,破无明”,“心无挂碍”,“放下屠刀,...
郭俊次
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442546012.html